Karl Marx: Contra la pena de muerte (I)

 (Contra la pena de muerte)

(...). La historia y la estadística demuestran, además, de manera total, que desde Caín el mundo jamás ha sido corregido ni intimidado por el castigo (el subrayado es mío). No hay más que una teoría filosófica del castigo que presupone el reconocimiento abstracto de la dignidad humana; es la teoría anunciada por Kant y precisada por Hegel. (...) Hegel lo eleva [al criminal] al rango de un sujeto libre y autónomo; pero aquí como en otros sitios, es fácil ver que el idealismo alemán no hace más que revestir con un manto metafísico las leyes de la sociedad existente, y así las consagra. (...). En realidad, la pena de muerte es un medio por el cual la sociedad se defiende contra todo aquello que amenace sus condiciones de existencia. Que es por tanto miserable esta sociedad que no ha encontrado otro medio de defensa que el verdugo y que proclama su brutalidad como si fuera una ley eterna*.” (pág.431) (Marx, New York Daily Tribune, 17-18 de febrero de 1853)

*Karl Marx, Llamando a las puertas de la revolución. Antología. Edición de Constantino Bértolo, Penguin clásicos, Barcelona, 2017.

Hegel y la libertad absoluta

 Leyendo el texto “El honor de los filósofos” de Gómez Pin, hablando de Condorcet, expone, la idea de la Revolución y si está va asociada irremediablemente al Terror. ¿Liberar (la Revolución) para qué? Si la Ilustración quería lo que la Revolución francesa quiso poner en marcha, libertad, igualdad y fraternidad, ¿por qué llega a un punto donde todo se trastoca en tiranía, desigualdad y enemistad?

Hegel afirma lo siguiente en su Fenomenología del espíritu: " La llibertat universal no pot produir cap obra positiva ni cap fet. Per a ella només queda l'actuació negativa. La llibertat universal només és la fúria de  l'acte  de desaparèixer*". (pàg.137)

Y cómo puede ser esa furia cuando bajamos a lo contingente, al plano donde lo ideal nunca está a la altura de lo que se espera? 

La respuesta es esta impresionante frase que acongoja los espíritus: "D'aquí que l'única obra i l'únic fet de la llibertat universal siguin la mort que no té cap volum interior ni cap plenitud interior, car allò que és negat és el punt que o és omplert del si mateix absolutament lliure. Per consegüent, és la mort més freda, més trivial, sense cap més significació que el fet de tallar un cap de col o de beure un glop d'aigua*." (pàg.137-8)

Este fragmento, nos sitúa delante de la Revolución francesa. El Terror, es la consecuencia inevitable de esa afirmación de la libertad absoluta. Ya se ve que esa libertad absoluta deberá ser mediatizada por otras instancias. El espíritu debe perderse (alienación), aunque sea en un baño de sangre.

¿Acaso hay que esperar a un Hegel que nos cuente una historia edificante, en el que la astucia de la razón logre vencer al caos? ¡Aún estamos en ello!

* G.W.F.Hegel, Fenomenologia de l'esperit, vol 2, Trad. Joan Leita. ed.Ramon Valls i Plana, Textos Filosòfics 35, Editorial Laia, Barcelona, 1985.