La filosofia pot ser "philosophia perennis", però qui fa la filosofia son homes i dones de carn i ossos i això vol dir caducitat, allò que deia Heidegger, "ésser-per a-la-mort”. No cal haver esperat a Heidegger per saber aquesta obvietat, però constatar-ho és una manera de fruir de la vida, i aquesta si què és la finalitat del temps que disposem.
La mort de Sartre (15 d'abril de 1980), es explicada per Simone de Beauvoir, en el seu llibre "La ceremonia del adiós*". Hi ha diferents fonts sobre la seva mort. Per començar, recullo el que diu Beauvoir, que va viure de molt a prop la decadència física del filòsof més influent del segle XX.
La anotació del procés de deteriorament comença a l'apartat 1980 (p.157). I comença així:
"Después de un nuevo chequeo en Broussais, el 4 de febrero, no se encontraba ni mejor ni peor. Sus actividades le interesaban, sus relaciones con mujeres jóvenes lo distraían. A pesar de todo, vivir para él era un gozo. Me acuerdo de una mañana en que un brillante sol de invierno invadió su despacho y bañó su rostro:
—¡Oh, el sol! —gritó extasiado."
(...)
"Se preocupaba mucho por su salud y había dejado de fumar. Y, por lo que yo sabía, sólo bebía una pequeña dosis de alcohol."
"Y sin embargo, un domingo por la mañana, a principios de marzo, Arlette lo encontró tirado en la alfombra de su habitación, con una terrible resaca. Supimos que se hacía traer botellas de whisky y de vodka por sus amigas, ignorantes del peligro. Las ocultaba en un cofre o detrás de los libros."
"En realidad, puesto que no hubo consecuencias inmediatas, este exceso no alteró visiblemente su salud. Pero el futuro me inquietaba. Y sobre todo no me explicaba esta vuelta de la pasión por el alcohol: no encajaba con su aparente equilibrio mental." (p. 157)
Simon de Beauvoir dona una explicació hipotètica del perquè d'aquest comportament inesperat, tenint en compta el seu estat de salut:
"Quizá soportara la situación peor que antes y no sea cierto que “a la larga, uno se acostumbra**”: el tiempo, lejos de restañar las heridas, puede, por el contrario, exasperarlas. Más tarde he pensado que, sin confesárselo del todo, no debía de estar muy satisfecho de la conversación con Victor*** que iba a publicarse próximamente en el Nouvel Observateur." (158)
